太阳照常升起

电影就是把你以为没有的而确实是有的，而那些有的，曾经给你带来内心激荡的东西拍出来而已--姜文

尽管和网上一直传说的一样,看完这个电影会一头雾水的感觉,但是我似乎迫不及待的想给他打一个几乎完美的高分，就如当年的阳光灿烂的日子一样,这部电影注定属于未来,属于那些对青春和热情顶礼膜拜的人.

姜文在电影里用了大量的色彩化,符号化的元素深刻却隐晦的表达了他对中国人人性的压抑与解放过程的理解.从苏联歌曲到红鞋子,从脆弱的瓷器到头发总是湿淋 淋的大夫,从革命样板戏的定装照(房祖民和那个唱戏的拼接照片简直绝了)到天鹅绒他完全是一个个符号串联起了这样一部情节晦涩的电影.尽管对于普通观众, 可能完全无法理解那些符号与讽刺的真正意义(从这个角度来说这部电影是为知识分子准备的).

电影里的时代背景-1976年,一个充满荒诞,压抑的年代,导演夸张的手法却使得那个年代具有喜剧般效果.性的暗示始终贯穿全篇,爱情的脆 弱与毁灭始终表现在道具上(瓷器,算盘,黄秋生神秘的死),舞台化的影象效果等等使得那个年代呈现出前所未有的视角,由于电影情节凌乱,所以也无法举例, 但是总的来说充满激情与想象,充满创造与讽刺,是一部真正的杰作.

关于电影的解读,最好是参照毕成功的博客(看了好几个评论,我觉得好些写评论都没把电影弄明白就开始乱写乱吹),下面列一段如下:

刚看完《太阳照常升起》，感觉难免怪怪的。好比姜文请我去他家吃饭，让我坐桌边等着，然后：豆芽丝、萝卜丝、黄瓜丝、苤蓝丝、蒜、酱……，我当然等着吃炸 酱面了，结果他端上一锅米饭！--是为初次观赏该片的体验，你不生气反而不正常：以为是好端端的史诗、岂知幻化成“性”冲冲的图腾，不为别的，就因为那杆 枪。

　　核爆之后早期冲击波一样扑面席卷的映像，恍如洪流奔涌，呼啸着把你直接打傻，这就是《太阳照常升起》的第一印象。脚、鸟、水、枪、喇叭、和面、 打针、拧床单、摸屁股、“索罗河”、“五指山”，……不管明的暗的，反正性暗示林林总总，可恶得让人挠墙、可气得让人笑场。没关系导演，“我知道，我知 道。”

　　注意，姜文这绝对不是耍流氓--要耍的“爆乳宫女方阵”早耍完了--而是以最基本、最直接的方式，对时代的控诉。姜文当然懂历史，所以他没法拆穿谜底。其实“李不空”这怪名字真是中国人的么？剪掉的头像和“西洋长相”的房祖名都印证了我的猜想--“疯妈的阿辽沙根本就是苏联人”！！！

　　连“以扼杀生命为己任”的猎人老唐都知道，交配的鸡不能打；为什么疯妈和阿辽沙要被硬生生拆散呢？恩爱夫妻因两国绝交而生离死别，不管阿辽沙是 死是归国，反正“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”(1958年，地点又刚好是新疆，很难不这样推测)。很抱歉，1958年的浪潮早已风起云涌，前进的火 车已经“在上面停下啦！”，无论你走“尽头”还是“非尽头”，殊途同归。

　　可是，即便在回疆人民欢庆的背后黑云已经压城、欢乐的帐篷已经引火烧身，太阳照常升起，孩子照样降生。即使蒙昧也依然是无法克制萌动的生命，哪 怕放着“万泉河水清又清”，摸屁股的本能也顾不得闹革命；无论你怎么给后代规划“李铁梅”的未来(前面说过那张至关重要的刘长瑜的“李铁梅定妆照”)，你 都阻止不了孩子选择“天鹅绒”。

　　……你还能说这是性么？这是何其纯粹的人性！中国人被封建礼教压抑了几千年，那算揉面的女厨；到偶像崇拜无以复加时不惜抹煞自我，基本成了渴望受虐被摸的林大夫；从个性、到性、到人性，我们一样一样地丢失，姜文大把大把地往回捡。

　　夸了您这么半天，姜老师，最后我还得说说您。您是优秀的演员不假；看完本片说您是历史学和哲学的信徒，我举双手赞成；但有一样最基本的问题，当 导演的不能放弃电影的公众性！您是在启迪大家的智慧不错，但这么些个哑谜，试问几个人看得明白？浅显地玩玩结构没关系，凶悍地搞搞写意也没关系，潜藏众多 机锋、故意让人感觉到又偏偏不给答案，矫情吧！？本来一部A的杰作，不大众就没法传世，那我只能给到A-。